Δευτέρα 4 Νοεμβρίου 2019

"Περί Ιδιωτικών Αιρέσεων"

"Σε σημείο της τελευταίας μου δημοσίευσης, ανέφερα ελάχιστα μόνο από τα πάμπολλα κακώς κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Στην πραγματικότητα, οι θετικές αναφορές αυτού του βιβλίου (49 βιβλίων για την ακρίβεια) σπανίζουν, έως λείπουν τελείως-με εξαίρεση τον Εκκλησιαστή και κάνα δυο άλλα σημεία.
Αυτός είναι και ο λόγος που κάθε λογικός άνθρωπος που μπήκε στον κόπο να διαβάσει την Παλαιά Διαθήκη την έχει απορρίψει ως θεϊκό σύγγραμα.
Φυσικά, υπάρχουν και αυτοί που έχουν απορρίψει εντελώς τη μελέτη των κειμένων της θρησκείας τους. Έτσι, καταλήγουν σε προσωπικά συμπεράσματα για το τι είναι Ορθοδοξία, κυρίως από το τι νομίζουν οι ίδιοι πως είναι η Ορθοδοξία, σε συνδυασμό με κάποια πράγματα που έχουν ακούσει από γέροντες, ιερείς και πνευματικούς.
Με τα παραπάνω, θέλω να θίξω ένα γεγονός, που κανείς, θαρρώ, δε σκέφτεται:
Κάθε άνθρωπος που αυτοαποκαλείται “χριστιανός” ή “χριστιανός ορθόδοξος”, έχει μια δική του, τελείως προσωπική αντίληψη για το τι είναι (ή τι θα έπρεπε να είναι) ο χριστιανισμός.
Αυτό που, ίσως, δεν καταλαβαίνει κανείς, είναι, πως, αυτές οι -μικρές ή μεγάλες- αποκλίσεις από το Ορθόδοξο δόγμα, έχουν όνομα, και αυτό είναι "αίρεση".

Μέσα στα 2000 χρόνια χριστιανισμού έχουν υπάρξει πάνω από 30.000 “αιρέσεις” -συμπεριλαμβανομένης και της Ορθοδοξίας-, με τις οποίες έχει εκφραστεί σχεδόν κάθε πιθανή ερμηνεία του χριστιανισμού.
(Βάζω τη λέξη “αίρεση” σε εισαγωγικά καθώς έτσι αποκαλεί η κάθε μία όλες τις άλλες. Ορθότερα θα τις ονομάζαμε “απόψεις” ή “αντιλήψεις”)
Έτσι, δεδομένου του ότι κανείς δεν μπορεί να ισχυριστεί πως συμφωνεί με το 100% του Ορθόδοξου χριστιανικού δόγματος, κάθε σημερινός “χριστιανός ορθόδοξος”, με λίγο μόνο ψάξιμο, μπορεί να βρει σε ποια αίρεση ανήκει.

Λίγα παραδείγματα:
Πιστεύεις πως, εφόσον η Παλαιά Διαθήκη στηρίζεται στη δικαιοσύνη ενώ η Καινή στην αγάπη -έννοιες αντίθετες-, υπάρχει μεγάλη αναντιστοιχία στις δύο, έτσι, η Παλαιά Διαθήκη δεν πρέπει να συμπεριλαμβάνεται στα ιερά βιβλία του Χριστιανισμού;
Ίσως είσαι Μαρκιωνιστής.
Πιστεύεις πως η Παλαιά Διαθήκη είναι ο λόγος του θεού και τη δέχεσαι, αλλά δίνοντας έμφαση μόνο στην Καινή Διαθήκη καθώς ο Χριστός είναι ό,τι πιο σημαντικό;
Ίσως ανήκεις στην αίρεση “Εκκλησία χωρίς Θρησκεία”.
Μήπως αρνείσαι πως φέρεις το προπατορικό αμάρτημα και πιστεύεις πως η συμμετοχή στην εκκλησιαστική ζωή (Εκκλησία, Θεία Κοινωνία, εξομολόγηση κτλ.) δεν παίζει καθοριστικό ρόλο στη σωτηρία σου, καθώς η πίστη σου και μόνο αρκεί;
Ίσως είσαι Πελαγιανιστής.
Πιστεύεις πως η παρθενική σύλληψη του Ιησού είναι απλά ένα μυθικό στοιχείο που απαντάται σε πολλούς άλλους ιδρυτές θρησκειών οι οποίοι γεννήθηκαν από παρθένες;
Ή, πιστεύεις πως η εντολή της Βίβλου να λιθοβολούμε τους ομοφυλόφιλους δε δόθηκε από το θεό, αλλά γράφτηκε από τους ανθρώπους της εποχής;
Ίσως είσαι Επισκοπελιανός.
Αν πιστεύεις πως κάποια σημεία της Αγίας Γραφής πρέπει να ερμηνεύονται συμβολικά και όχι κυριολεκτικά…
Αν πιστεύεις πως δεν υπάρχει Κόλαση…
Αν πιστεύεις πως οι ιερείς θα έπρεπε να είναι άμισθοι…
Ίσως είσαι Μάρτυρας του Ιεχωβά!

Και πάει λέγοντας…
Έχει πολύ ενδιαφέρον αυτή η ιστορία· ένα το πρόσωπο-χιλιάδες οι απόψεις περί αυτού.
Γιατί έτσι, όμως;
Η απάντηση είναι απλή:
Υπερβολικά περίπλοκο δόγμα.
Σε μια θρησκεία όπως ο παγανισμός ή ο σιντοϊσμός τα πράγματα είναι απλά.
Όταν όμως, έχεις, Τριαδικότητα και Τρισυπόστατο, Άγιο Πνεύμα, διατηρημένο αλλά ακυρωμένος Ιουδαϊσμό, Προπατορικό Αμάρτημα, αμφιλεγόμενες και θολές “προφητείες”, Ενσάρκωση του θεού με σκοπό την ακύρωση του προπατορικού αμαρτήματος αλλά διατήρηση του προπατορικού αμαρτήματος και μετά από την ενσάρκωση του θεού, Βάπτιση, Ανάσταση, Νεοπλατωνισμό, Ψυχή και μεταθανάτια Κρίση, Δευτέρα Παρουσία, Ζωροαστρισμό, αυτοακυρωμένο Μανιχαϊσμό, Αγίους, Θαύματα, Προσκύνηση εικόνων και τόσα άλλα στοιχεία θρησκειών, ιδεολογίες, φιλοσοφίες μέσα σε μία μόνο θρησκεία... τότε τα πράγματα είναι πολύ ζόρικα.
Κυριολεκτικά, όποια θρησκεία και φιλοσοφία κυκλοφορούσε εκείνη την εποχή (ακόμα και αν ήταν αντίθετη η μια προς την άλλη), αφομοιώθηκε ως μέρος του Χριστιανισμού.
Όλα αυτά, σε συνδυασμό με το ασαφές και αντιφατικό κήρυγμα του Ιησού δημιούργησαν την πιο διασπασμένη θρησκεία που έχει υπάρξει ποτέ.
Ιδιαίτερα στην εποχή μας, την εποχή της Νέας Πνευματικότητας που βασίζεται στον ατομισμό και την ιδιωτική σχέση με το θείο και την πνευματικότητα, παρατηρούμε τη διάνθιση αυτής της διάσπασης, όχι πια με ομαδικές αιρέσεις, όπως κάποτε, αλλά με ατομικές.
Ο κάθε πιστός έχει το δικό του χριστιανισμό.
Τη δική του, ιδιωτική, αίρεση.

-----------------------------

Υ.Γ.
Σκέψεις-απορίες που απορρέουν από το κείμενο:
1.Ήταν όλη αυτή η διάσπαση σχέδιο του θεού; Αν ναι, τότε τί θεός είναι αυτός που μας θέλει διασπασμένους να τρώμε ο ένας τον άλλο; ( Ίσως ο ίδιος που έσπασε το ομόγλωσσο της ανθρωπότητας στον πύργο της Βαβέλ; )
2.Δεν ήταν αυτή η διάσπαση στο σχέδιο του θεού; Τότε, τί θεός είναι αυτός που τα σχέδιά του για ομόνοια και συμφιλίωση απέτυχαν;"




Πηγή: Φίκος Αντώνιος (https://www.facebook.com/fikosantonios/posts/10219801648532226)

"Περί Οικουμενικών Συνόδων"

"Η Βίβλος είναι ένα σύνολο κειμένων που μπορούν να δεχτούν -όπως και έχουν κάνει- άπειρες ερμηνείες. Αμέτρητοι άνθρωποι -πολλοί από τους οποίους ήταν θεολόγοι, ιερείς, επίσκοποι, ακόμα και πατριάρχες- έχουν προσπαθήσει να βρουν και να αγγίξουν την αλήθεια που υπάρχει μέσα σε αυτά τα δύσκολα, ασαφή, διφορούμενα ή και αλληλοσυγκρουόμενα κείμενα, καταλήγοντας σε τελείως διαφορετικές αντιλήψεις και απόψεις (αιρέσεις), ο αριθμός των οποίων ξεπερνάει τις 30.000 από τη γέννηση αυτής της θρησκείας.
Μία από αυτές είναι η αυτοαποκαλούμενη "Ορθο-δοξία". 
Χαρακτηριστικό αυτής της αίρεσης, είναι η πεποίθηση πως οι ρίζες της ξεκινούν από τον ίδιο τον Ιησού, συνεχίζουν με τους Αποστόλους και μέσω μιας συνεχόμενης αλυσίδας επισκόπων φθάνουν στο σήμερα· μια οργανική, αδιάλειπτη συνέχεια. Αυτό μπορεί, εν μέρει, να είναι αλήθεια, αλλά δεν αποτελεί αυταπόδεικτη ορθότητα των απόψεών της. Και άλλες εκκλησίες ξεκινούν από τον Ιησού και φτάνουν στο σήμερα, όπως οι αυτοαποκαλούμενοι “Καθ-ολικοί”, των οποίων η εκκλησία υποτίθεται ότι ιδρύθηκε από τον Πέτρο, ή η εκκλησία των Αρμενίων, ιδρυθείσα από τους μαθητές του Ιησού, Θαδδαίο και Βαρθολομαίο, η οποία, μάλιστα, είναι η πρώτη οργανωμένη εθνική εκκλησία στην ιστορία του χριστιανισμού και υπάρχει αδιάλειπτα μέχρι σήμερα. Άραγε, είναι και αυτοί σωστοί; Για τους εαυτούς τους, ναι. Για τους "Ορθόδοξους", όχι. Και ο λόγος έχει όνομα: “Οικουμενικές Σύνοδοι”. Εφόσον η επισκοπική γενεαλογία μας φθάνει μέχρι τον Ιησού και είμαστε σύμφωνοι και με τις 7 Οικουμενικές Συνόδους, εμείς, είμαστε οι σωστοί.
Όμως, πώς είμαστε σίγουροι πως οι Οικουμενικές Σύνοδοι εκφράζουν την Αλήθεια; Για την ακρίβεια, διαβάζοντας συγγραφείς της εποχής, έχουμε κάθε λόγο να αμφισβητούμε την αξιοπιστία αυτών των συνόδων.
Αρχικά, τί είναι μια Οικουμενική Σύνοδος;
Μια συγκέντρωση επισκόπων και θεολόγων που συγκαλείται από τον εκάστοτε αυτοκράτορα, προκειμένου να συζητηθούν και να λυθούν ζητήματα θεολογικής φύσης. Κάτι το οποίο δεν είναι ευρέως γνωστό, είναι ότι, όπως ο Πάπας έχει το “αλάθητο” -επίσημα από το 1870-, έτσι και η Οικουμενική Σύνοδος, ως μονάδα, δε μπορεί να λαθέψει (όσον αφορά τις θεολογικές αποφάσεις και μόνο) καθώς το αποτέλεσμα βγαίνει συνεργία του Αγίου Πνεύματος.
Η πραγματικότητα πόρρω απέχει από κάτι τέτοιο.
Πρώτον, πρόεδρος των συνόδων δεν ήταν ούτε ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ούτε κάποιος βαθύς γνώστης των θεολογικών ζητημάτων, αλλά ο εκάστοτε, συνήθως αδαής θεολογικά, αυτοκράτορας, ο οποίος είχε και τον τελευταίο λόγο.
Δεύτερον, είναι γνωστό πως κάθε επίσκοπος είχε τη δική του κλίκα, με την οποία έπρεπε να συμφωνεί, προκειμένου να παραμείνει μέλος της. Μετά το πέρας των συνεδριάσεων, οι συμμετέχοντες που συμφώνησαν με τις αποφάσεις της συνόδου καλούνταν από τον ίδιο τον αυτοκράτορα σε ένα πλούσιο δείπνο, κατά το οποίο μπορούσαν να καθίσουν μέχρι και στο ανάκλιντρό του, ενώ αργότερα απολάμβαναν ειδικά προνόμια. Καθώς φαίνεται, το να αρνηθείς τέτοιες τιμές δεν ήταν απλή υπόθεση.
Τρίτον, σαφώς και υπήρξαν, σε κάθε σύνοδο, κάποιοι, οι οποίοι ήταν αρκετά θαρραλέοι -ή αρκετά ανόητοι-, ώστε να μην υπογράψουν τις αποφάσεις της. Τί συνέβαινε σε αυτούς; Αντιμετωπίζονταν με χριστιανική αγάπη και αδελφότητα; Όχι, φυσικά. Εξορίζονταν αμέσως από τον αυτοκράτορα μέχρι να “σκεφτούν” και να αναθεωρήσουν τις απόψεις τους.
Τέταρτον, ακόμα και μπροστά σε τόσο μεγάλες ψυχολογικές πιέσεις, κάποιοι ξεροκέφαλοι εξακολουθούσαν να μη συμβαδίζουν με την πλειοψηφία των επισκόπων. Σε αυτή την περίπτωση εφαρμοζόταν η σοφή παροιμία “όπου δεν πίπτει λόγος, πίπτει ράβδος”. Υπάρχουν συγκεκριμένες αναφορές για πιάσιμο επισκόπων στα χέρια, φίμωμα ή ποδοπάτημα του αντιπάλου, εκσφενδόνιση πραγμάτων, ξυλοδαρμό, βασανιστήρια, αίτηση μετά κραυγών να θανατωθεί ο τάδε αντίπαλος κλπ. Αρκεί, ίσως, να δει κανείς μόνο το παράδειγμα της συνόδου της Εφέσου (΄Γ Οικουμενική Σύνοδος), η οποία χαρακτηρίστηκε από τον Λέοντα Ρώμης ως “ληστρική”, λόγω, μεταξύ πολλών (σκόπιμη έναρξη της Συνόδου πριν συγκεντρωθούν όλοι οι συμμετέχοντες προκειμένου να ευνοηθεί ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα, πραγματοποίηση δεύτερης, παράλληλης συνόδου από αυτούς που μείναν εκτός της πρώτης, η οποία ακύρωνε τις αποφάσεις της πρώτης κ.α.), της πρωτάκουστης βίας που κυριάρχησε στις συνεδρίες της.
Όλα τα αποτελέσματα των Οικουμενικών Συνόδων υπήρξαν καρποί των παραπάνω μεθόδων. Κι όμως, κάθε ορθόδοξος, καλείται να εμπιστευτεί τον ισχυρισμό πως, μέσα από όλες αυτές τις καταστάσεις, δρούσε το “Άγιο Πνεύμα”. Πόσο αφελής πρέπει να είσαι, άραγε, για να πιστέψεις κάτι τέτοιο;
Η “αλήθεια” και η κάθε αλήθεια, δεν είναι τίποτα άλλο, παρά η γνώμη του νικητή, και αν η Ορθοδοξία σήμερα θεωρείται Δόγμα και όχι μια ακόμα αίρεση, είναι επειδή αυτή η άποψη έτυχε να “νικήσει” στις Οικουμενικές Συνόδους. Διαβάζοντας, καταλαβαίνεις πως αυτή η νίκη έχει να κάνει περισσότερο με την εξουσία, τη θεολογική αντιπαλότητα Αλεξάνδρειας-Αντιόχειας, και την τύχη, παρά με κάποιο άγιο πνεύμα ή κάποιο θεό.
Φυσικά, όλα αυτά λίγη σημασία έχουν, αφού η Αλήθεια στη θρησκεία δεν αποδεικνύεται ούτε με 100 ούτε με 100.000 επισκόπους. Κάθε αυθαίρετο πιστεύω θα βρει τους οπαδούς του, οι οποίοι θα είναι σίγουροι πως αυτοί και μόνο είναι οι σωστοί και όλοι οι άλλοι λάθος.
Και δυστυχώς, κανείς δεν το διαπραγματεύεται αυτό..."


Πηγή: Φίκος Αντώνιος (https://www.facebook.com/fikosantonios/posts/10220685472667277)






Κυριακή 29 Σεπτεμβρίου 2019

Προσευχή στον Άγνωστο (;) Θεό

Θεέ μου,
Προστάτεψέ με από τους "φρουρούς" Σου, 
τους "αρχαγγέλους"*, τους "διάκονους", τους "απελεύθερούς" σου...
Φύλαξέ με από τους διάφορους "ομολογητάς" και "αγίους" Σου, 
οι οποίοι ξερνάν χολή και μίσος στο όνομά Σου...
Από την παλαβομάρα -επενδυμένη σε "δια Χριστόν σαλότητα"- των ακολούθων Σου, λύτρωσέ με, και το μυαλό μου μην αφήσεις να ταραχτεί! Ωσάν βαθρακοί θα κοάζουν, αλλά εμένα στερέωσέ με!!
Τους "φύλακες της πίστεως", αυτούς τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας, να μη φοβάμαι, κάνε!
Την άποψή μου να λέω, άφοβα, στήριξέ με! Πνεύμα δειλίας μη μου δίνεις, αλλά πνεύμα ανυπακοής και αντιδραστικότητας, χορήγησέ μου!
Το διαφορετικό να μην κοιτάζω με καχυποψία, κάνε, και ευρύ πνεύμα, ινά μη φρίττω μπροστά στις αλλαγές, χάρισε!
Συναίσθηση, αγάπη να με πλημμυρίζει, κατανόηση για ολάκερη την κτίση και τα κτίσματα..
Και μη εισενέγκης εμέ εις τον πειρασμόν να καταντήσω "ομολογητής" οποιασδήποτε "πίστεως" (θρησκευτικής, κομματικής, ιδεολογικής, ποδοσφαιρικής κ.α.), αλλά ελεύθερος στοχαστής να παραμένω για πάντα, εις τους αιώνας των αιώνων....
Αμήν 



(*εκείνους που σαν "αρχάγγελοι" φιλοδοξούν να κάνουν τη δουλειά των Αρχάγγελων)

Πέμπτη 26 Σεπτεμβρίου 2019

Προβληματισμοί και προσωπικές μου σκέψεις

Μήπως για εκείνους που πιστεύουν σε "ουτοπίες" ή πρεσβεύουν συστήματα, τα οποία ευαγγελίζονται ένα οποιοδήποτε είδος "τελεολογίας", υφίσταται η πιθανότητα να φτάσουν σε εγκληματικές συμπεριφορές πιο εύκολα, προκειμένου περί της "στήριξης" αυτού του "οράματος" ;;
Αφετηρία του προβληματισμού μου στάθηκε ένα βιβλίο που διαβάζω: "Άουσβιτς, οι Ναζί και η Τελική Λύση", όπου στις πρώτες σελίδες αναφέρεται πως ο συγγραφέας ρώτησε τον πρώην υπασπιστή του Γκαίμπελς (Von Oven), ποιά ήταν η εμπειρία του από το Γ' Ράιχ· κι εκείνος του απάντησε το εξής: "Παράδεισος"!!!
Για κάποιον λόγο, αμέσως μετά, έκανα τον παρακάτω συνειρμό:

Χίτλερ = Τριαδικός Θεός
Παράδεισος = ευημερία για τους "εκλεκτούς", τους "καθαρούς" Γερμανούς και τους υπάκουους εντός του Ράιχ
Κόλαση = Άουσβιτς, μέρος εξολόθρευσης αντιφρονούντων και μη επιθυμητών!!!!

Επομένως οι λεγόμενοι "αμετανόητοι αμαρτωλοί" θα "ενσαρκώνουν", στην ευαγγελιζόμενη χριστιανική Ουτοπία, τον ίδιο "ρόλο" που επιτελούσαν οι Εβραίοι την εποχή του Ναζισμού;; Αλήθεια, έχουν σκεφτεί οι πιστοί, έχουν κάνει τον κόπο να "ξεχειλώσουν", να φτάσουν τον μύθο τους στην "έσχατη συνέπειά" του για να διαπιστώσουν πόσο απεχθής είναι;;;

Τετάρτη 20 Μαρτίου 2019

Περί θεσμοποιήμενης παράνοιας..

Όταν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' απεβίωσε ένα από τα πράγματα για τα οποία έμεινε γνωστός ήταν οι συγγνώμες που είχε ζητήσει. Συγγνώμη από τους Εβραίους, από τους Μουσουλμάνους για τις Σταυροφορίες, από τους Ορθοδόξους για τους διωγμούς που είχαν υποστεί από το Βατικανό και -έστω και συνεσκιασμένα- για την Ιερά Εξέταση..
Το ζήτημα είναι πότε θα ζητήσει η Ορθόδοξη Εκκλησία συγγνώμη!
Εκείνη που σαν άκαρδη και σκληρή αρχόντισσα επικάθεται επί των κεφαλών μας -με τη συνενοχή και του προβατοποιημένου ποιμνίου της φυσικά!- και δεν λέει να ξεκολλήσει, με ανάλογο τρόπο με εκείνον της Βασιλομήτορος Ελισάβετ!! Την "Εκκλησία" φυσικά αποτελούν οι παπάδες και συγκεκριμένα οι Μητροπολιτάδες, οι οποίοι διακατεχόμενοι από φροϋδικά συμπλέγματα και αδυνατώντας να ικανοποιήσουν τις γενετήσιες ανάγκες τους, λόγω της υπόσχεσης αγαμίας που έχουν δώσει -λέμε τώρα-, εκείνες παίρνουν άλλη τροπή.... πιο γουστόζικη ενίοτε (!), δεν παύουν όμως να παραμένουν το ίδιο εκνευριστικές για μας που τους ανεχόμαστε για χάριν του "εκλεκτού λαού", του "Νέου Ισραήλ".... Θέλει κάποιος να το παίξει "Μέγας Ναπολέοντας"; Υπάρχει κι η πολιτική! Θέλει να το παίξει "Σωτήρας του Κόσμου"; Υπάρχουν και τα ιδρύματα!! Γιατί ένα ολόκληρο κράτος πρέπει να ανέχεται και να συμμετάσχει σε μια θεσμοποιημένη τρέλα, μία χίμαιρα, μια παράνοια; Πρόσφατα, κυκλοφόρησε το βιβλίο του δημοσιογράφου Δημήτριου Αλικάκου, στο οποίο συγκεντρώνονται μαρτυρίες για τον τρόπο που ανέβει το Άγιο Φως με ανθρώπινα μέσα!! «Εγώ ανάβω το φως με αναπτήρα» φέρεται να παραδέχεται ο σκευοφύλακας του Παναγίου Τάφου Ισίδωρος στο βιβλίο του Δημήτρη Αλικάκου «Λύτρωση – Περί του Αγίου Φωτός».... Κι εμείς καθόμασταν και θα καθόμαστε να συμμετέχουμε στη φιέστα εκείνη της υποδοχής του ως "αρχηγού κράτους"; Πόσες δαπάνες, πόσα έξοδα απαιτούνται για την υλοποίηση αυτής της παρανοϊκής φιέστας;; Τουλάχιστον να πληρώνει από τις τσέπες του ο "λαός του Θεού" και το παπαδαριό, όχι εμείς οι υπόλοιποι! Που ακούστηκε να ικανοποιούμε εμείς τα βίτσια τους;

Δευτέρα 18 Μαρτίου 2019

Η χριστιανοσύνη θα ζει για πολύ καιρό ακόμα...

Παράδοξος ο τίτλος, ο οποίος επέλεξα για να εκφράσω τις εν λόγω σκέψεις μου! Ωστόσο μολονότι απέχω από την εκδήλωση οποιασδήποτε λατρείας σε συγκεκριμένη θρησκεία, εντούτοις αυτό δε θα μπορούσε να με εμποδίσει να αναγνωρίσω πως το χριστιανικό εννοιολογικό οικοδόμημα είναι μεγαλοφυώς κτισμένο! Μερίδα πληθυσμού κάνει το λάθος να θεωρεί την εντατική ενασχόληση με την θεολογία ως ένδειξη ακόμα και μικρόνοιας, μια σπατάλη χρόνου στην καλύτερη περίπτωση! Δεν είναι όμως έτσι τα πράγματα.. Διότι ναι μεν φαίνεται, από τη μια μεριά, πως το θρησκευτικό φαινόμενο έχει ατονήσει στον 21ο αιώνα, ωστόσο -πέραν από την αναζωπύρωση των λογής λογής φονταμενταλισμών- η γνώση των θρησκειών αφορά την γνώση της πνευματικής ιστορίας της ανθρωπότητας, ευρύτερα! Διότι ο καπιταλισμός γίνεται "ακατανόητος" εάν δεν προηγηθεί μία αναδρομή στον προτεσταντισμό και το πνεύμα από το οποίο εκείνος εκπορεύτηκε! Στα καθ' ημάς, η γνώση της ορθόδοξης θεολογίας μόνο άχρηστη δεν είναι, κατά τη γνώμη μου!! Εκτός από το ότι ερμηνεύει εκφάνσεις της ελληνικής ιστορίας όσο και κοινωνίας μας βγάζει από τη δύσκολη θέση να σιωπάμε μπροστά στα επιχειρήματα "προοδευτικών" και "μοντέρνων" θεολόγων, οι οποίοι θεωρούν πως τα σκοτεινά κομμάτια της Βίβλου ή των Πατέρων οφείλονται σε παραπληροφόρηση των "κακοπροαίρετων" αθέων ή μη... Η ορθόδοξη θεολογία -και αυτό είναι το μυστικό της- είναι ένα οχυρό! Καμία ρωγμή σε αυτό το οχυρό δεν μπορεί να θεωρηθεί μικρή!! Όλα έχουν τη σημασία τους, από τα πιο μικρά (Ματθ. 5,19 ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν..) έως τα πιο μεγάλα! Όπως έγραφε κι ο Αρσένιος Μέσκος, στο βιβλίο του "Σοκ και δέος", "η άγνοια της θεολογικής πραγματικότητας καταντά ισχυρό όπλο στα χέρια των κληρικών"... Και δεν είχε άδικο! Διότι ο πνευματικός χαμαιλεοντισμός είναι μία από τις τακτικές εκείνες, τις προσφιλείς, που μετέρχονται οι άνθρωποι της Εκκλησίας. Το "μυστικό" της Ελλαδικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι πως αποτελείται από πολλές μικρές "αιρέσεις".. Και με την λέξη "αίρεση" δεν εννοώ μία κατάφωρη διαφοροποίηση στο γράμμα του δόγματος, αλλά στον τρόπο ζωής, το -θεωρούμενο από τον καθένα ως- πνεύμα της χριστιανικής διδασκαλίας, τον τρόπο που βλέπουν τον Θεό και άλλα τα οποία δεν μπορούν να αναπτυχθούν επί του παρόντος.. Το διαπιστώνει κανείς εφόσον μπει και ζήσει την εκκλησιαστική ζωή από μέσα! Διότι τι άλλο μπορεί να σημαίνει π.χ. "ο τάδε πνευματικός με αναπαύει" από το "συμφωνούμε στις απόψεις", "μου ταιριάζει";; Αλήθεια γιατί χρειάζεται η πνευματική καθοδήγηση; Δηλαδή ο Θεός (των χριστιανών) δεν μπορούσα να κάνει τα πράγματα που αφορούν τη σωτηρία μας λιγάκι πιο καθαρά;;; Πόσοι πνευματικοί δεν αντιφάσκουν μεταξύ τους και δεν λέει άλλα ο ένας, άλλα ο άλλος;; Επιπλέον ας διαβάσει κάποιος πώς αντιλαμβάνεται ο Γιανναράς την έννοια της Εκκλησίας, πώς ο Φάρος και αντίστοιχα ας τη συγκρίνει με εκείνη των παραεκκλησιαστικών κινημάτων (Ζωή, Σωτήρ, Σταυρός)..... Ποιον Θεό μπορεί να έχει στο κεφάλι του ένας Αμβρόσιος και ποιον ένας Πορφύριος; Το γεγονός λοιπόν της ύπαρξης ερμηνειών ποικίλων του εκκλησιαστικού γεγονότος μέσα στον ίδιο χώρο εξυπηρετεί το μάρκετινγκ της Εκκλησίας με δύο τρόπους: 1. τους επιτρέπει να "φιμώνουν" αφενός εκείνους που μιλάνε για έλλειψη δημοκρατικότητας της Εκκλησίας, να τους παρουσιάζουν στην καλύτερη περίπτωση ως απληροφόρητους, προκατειλημμένους και 2. τους δίνει τη δυνατότητα να ξεγλιστράνε με ευχέρεια όποτε στριμωχτούν με ανάλογα επιχειρήματα (π.χ. ένας αθεϊστής μπορεί να εκφράσει την απορία "μα καλά τι είδους Θεός ήταν εκείνος που θέλησε να θυσιάσει έναν άλλον Θεό προκειμένου να σώσει την ανθρωπότητα, σαδιστής, ή τι άλλο;"... Η απάντηση ενός ψαγμένου Ορθοδόξου εδώ θα ήταν η παραπομπή στη θεολογία του Ζηζιούλα, πως ο Υιός δηλαδή ενσαρκώθηκε όχι για να "πληρώσει" το αντίλυτρο -έστω κι αν αυτή είναι η διδασκαλία του Παύλου!-, αλλά για να δώσει τη δυνατότητα στον άνθρωπο μέσω της άφατης αγάπης του να φτάσει στην αγιοσύνη"... Ή ακόμα καλύτερα στην υπόνοια πως το προπατορικό αμάρτημα ήταν "στημένο" θα απαντούσε -πάλι από τον Ζηζιούλα- πως ακόμα και να μην έπεφτε ο Αδάμ πάλι ο Χριστός θα ενσαρκωνόταν!

Το ζήτημα λοιπόν είναι πως η αναίρεση της χριστιανοσύνης δεν είναι "απλό" ενέργημα. Οι "προστάτες" του οικοδομήματος είχαν και εξακολουθούν να έχουν πείρα αιώνων στο πώς να χειρίζονται τις φιλοσοφικές ιδέες, έννοιες, τα ρητορικά σχήματα και τις λέξεις. Πέρα από το ιδεολογικό κομμάτι η εν λόγω θρησκεία διαθέτει την ικανότητα να προσαρμόζεται -δανειζόμενη, ανανεώνοντας ή επιτρέποντας να υφίσταται- στο εκάστοτε κοινωνικό γίγνεσθαι, καθόλη την διάρκεια της ιστορίας! Αυτό επιτυγχάνεται με τη γνωστή τακτική της κοπτοραπτικής (π.χ. ναι μεν καταδικάζουμε την ειδωλολατρεία και τους αρχαίους θεούς, αλλά άμα βλέπουμε ότι δεν μπορεί να ξεκολλήσει από το μυαλό των ντόπιων αποδίδουμε τις "ικανότητες" τού εν λόγω "θεού" σε έναν άγιο, όπως έγινε με τους Ινδιάνους των Άνδεων, οι οποίοι, ρωμαιοκαθολικοί όντες, τη Μεγάλη Παρασκευή δοξάζουν έναν άγιο με καθαρά παγανιστική προέλευση και τρόπο ή, αντίστοιχα, εν Ελλάδι που προσέδωσαν τα χαρακτηριστικά των δυνάμεων του Ποσειδώνα στον Άγιο Νικόλαο κ.α.π..) και την επικέντρωσή της (focus) στα υπαρξιακά ζητήματα, είτε υπερπροβάλλοντας είτε αναζωπυρώνοντάς τα, περαιτέρω. Η χριστιανοσύνη έρχεται να συνδράμει τον άνθρωπο στο πρόβλημα το οποίο τον απασχολεί από τότε που απέκτησε συνείδηση της ύπαρξής του· τον θάνατο! Ίσως είναι η έσχατη υπαρξιακή του αγωνία· εκείνη τροφοδότησε τη δημιουργία των θρησκευτικών διδασκαλιών και τροφοδοτεί εν γένει τη μεταφυσική αναζήτηση.. Από τη μια αυτό, από την άλλη απαξιώνοντας την υλική ζωή και θεωρώντας τις ηδονές του κόσμου αυτού αμαρτωλές οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην όξυνση των υπαρξιακών ανησυχιών, καθιστώντας την ύπαρξή τους ως αυτοσκοπό. Η επιστήμη της ψυχολογίας ή της ψυχιατρικής θα είχαν να πουν πολλά επ' αυτού, η ουσία όμως είναι πως όταν δεν ζεις τη ζωή στο "εδώ και τώρα" ο φόβος του θανάτου καταντάει πιο έντονος! Ο άνθρωπος που ζει το κάθε λεπτό με ένταση, χωρίς να το σκέφτεται, δεν ασχολείται συνέχεια με το τι αντίκτυπο έχουν οι πράξεις του στο επέκεινα γι αυτό και είναι πιο υγιής ψυχολογικά! Αντίθετα εκείνος που κατατρύχεται με ενοχές και αναζητάει συνέχεια τον εξευμενισμό και τη "λύτρωση" καταντάει πειθήνιο όργανο στα χέρια τρίτων, συνανθρώπων του, θέλοντας και μη! Με κουρελιασμένη ψυχολογία και φτάνοντας στο σημείο να μην του αρκεί η άφεση του εξομολόγου, έχοντας οι ενοχές φτάσει στο απροχώρητο, καταντάει να χτυπάει το κεφάλι του στον τοίχο... Αναγκάζεται, προκειμένου να διαφυλαχτεί από την πλήρη κατακερμάτιση του "εγώ" του, να αναζητήσει τρόπους επιβεβαίωσης διαστρεβλώνοντας γεγονότα και επανερμηνεύοντας αισθητηριακά και λοιπά, νοητικά ερεθίσματα, αναγκάζεται να εφεύρει "εχθρούς"!! Διότι η τόση ενοχή και το αίσθημα πως εκείνος "πλήγωσε" το πρόσωπο του "Αφέντη- Θεού" (ή "Αφέντη- Γέροντα" ρεαλιστικότερα..) δύσκολα μπορούν να γίνουν ανεκτά από τον "υποψήφιο" ζηλωτή.. Δίνει λοιπόν μια τελευταία ευκαιρία εξιλέωσης στον εαυτό του· και ποια μπορεί να είναι καλύτερη από το να αυτοχρισθεί "στρατιώτης του Χριστού";

Ο χριστιανισμός λοιπόν επικεντρώνει την προσοχή του στα υπαρξιακά ζητήματα με έναν εμμονικό τρόπο, παρέχοντας μία μεγάλη γκάμα τροφής σκέψης -επομένως και αποπροσανατολισμού από τα πραγματικά τους προβλήματα- στους ανθρώπους που τον εγκολπώνονται, ένα καταφύγιο ιδεών, μία "ασφάλεια" πως όλα έχουν απαντηθεί, αλλά ακόμα και αυτά που δέν, κάποια στιγμή μέσα στον εν λόγω "ευλογημένο" χώρο θα γίνει αυτό εφικτό...

Κυριακή 2 Δεκεμβρίου 2018

Σκόρπιες σκέψεις εδώ κι εκεί (2)

Η εμμονή ορισμένων χριστιανών με την "καθαρότητα" της πίστης και τη διαφύλαξή της από τους, λεγόμενους, "αιρετικούς", δια μέσου των αιώνων, προσιδιάζει επικίνδυνα με μια παρόμοια, εκείνη των ναζί. "Καθαρότητα", "επαγγελία για έναν παράδεισο όπου όλα και όλοι θα είναι ομοιόμορφοι (δε θα υπάρχουν φύλα, όλοι θα έχουν την ηλικία του Χριστού, δε θα υπάρχει αναπαραγωγή, ηδονή, τίποτα όλοι θα είναι άγαμοι!)", "όλοι θα υπάρχουν με σκοπό να λατρεύουν τον Θεό εις τους αιώνας των αιώνων και δε θα γνωρίζουν άλλον Κύριο εκτός από Αυτόν"...
Αντιθέτως, η κόλαση θα είναι γεμάτη με εκείνους που "αρνούνται" τον Θεό, είναι δηλαδή, κατά το θεολογικώς λεγόμενο: "προσκολλημένοι στα γήινα πράγματα" -πάθη τα ονομάζουν-, οπότε τι προκύπτει; Ποικιλομορφία!!!
Ποικιλομορφία λοιπόν στην κόλαση! Πλουραλισμός! Και που μας οδηγεί αυτό;
Μαντέψτε!!!*
Αναρωτιέμαι, έπειτα από αυτά, ποιες ακριβώς είναι οι διαφορές με τη ναζιστική θεωρία!
Μάλλον "επικίνδυνες" ομοιότητες εντοπίζω παρά διαφορές...









*Μήπως εκεί βρίσκεται το μυστικό της απέχθειας των εκκλησιαστικών αρχόντων απέναντι στην πολυποικιλότητα της ζωής και στην παγκοσμιοποίηση; Στην ουσία της Ουτοπίας, της χριστιανικής θεωρίας, που ευαγγελίζονται; Πόσους ιεράρχες και πιστούς δεν έχουμε δει ή δε βλέπουμε, ακόμα και σήμερα, να μεταγγίζουν την άποψη, με τα λόγια και τα έργα τους, πως η Εκκλησία είναι ένα "ιερό" ίδρυμα που πρέπει να υπερασπίσουμε; Και πάλι, ποια η διαφορά με εκείνα που έλεγε ο Χίτλερ, σε πιο ακραία εκδοχή;: "Το άτομο δεν έχει αξία. Πρέπει να θυσιαστεί, προκειμένου να δοξαστεί το Έθνος. Το άτομο είναι εφήμερο, ενώ το Έθνος αιώνιο"...